真仙`散仙和战场装备那个更好啊?
相比之下真仙比较好，同样炼器等级真仙属性要比散仙高一个等级；战场有2种装备：战场真仙和战场普通装，战场普通装和本身属性和白装差不多，但是战场普通装有附加属性，而且有套装效果；战场真仙和普通真仙比就是多了套装效果，个人感觉战场真仙好点，就是凑合一套要很多仙基，比较累人。
对于追求极致性能的玩家来说，真仙装备可能是首选。散仙装备虽然基础属性较低，但价格相对亲民，且随着强化等级的提高，其性价比可能会逐渐提升。对于预算有限的玩家来说，散仙装备可能是一个更为实际的选择。
但对于长期玩家或追求高等级属性的玩家来说，散仙装备在强化后的属性表现将更具优势，因此值得考虑收集和强化。综上所述，诛仙手游中的散仙装备和真仙装备各有千秋。玩家在选择时应根据自己的游戏阶段、需求和资源情况做出合理决策。
因此，我们可以得出结论，散仙装备的强化加成系数在相同等级下与真仙装备相同。真仙装备的强化系数随等级提高而递减，而散仙装备则正好相反，装备等级越高，强化属性也越高，与真仙装备之间的差距也会逐渐缩小。这是经过测试得出的结论。这里我们以强化至13级的130档真散仙与100档真散仙为例进行对比。
在135界河战场中，通常装备有普通、散仙、真仙三种品质的头盔、衣服、鞋子和武器。对于头盔，普通品质的可能只是简单的铁盔，提供基础的防护；散仙品质的头盔则可能嵌有防御法阵，提供更强大的保护；而真仙品质的头盔则可能附有特殊魔法效果，如隐身或反射伤害等。
级的真仙装备在地宫2层掉落，其品质更高。90级的真仙衣服除了提供防御和气血属性外，还会增加暴击伤害和暴击率。而90级的真仙武器则会附加技能效果。
要想打好仗,就要有好的兵器的古语是什么
“要想打好仗，就要有好的兵器”的古语是“工欲善其事，必先利其器”。这句话出自《论语·卫灵公》，是孔子说的话，意思是工匠想要完成好的工作，先要准备好工具，比喻想要做好一件事，要先准备好所需的器具或工具。同样地，也可以引申为想要取得胜利，需要有好的武器或工具。
原来是出自《班超传》：不求连城璧，但求杀人剑，意思就是不要金钱，只要有奋勇杀敌的兵器。
应该是 ：化干戈为玉帛。干戈，本来是古代的兵器，在这里指战争。玉帛，玉，指无价的财富，帛是丝绸织品，也是财富的象征。中国的古代还拿帛充当货币。全句的意思是，不要打仗，不要战争，要和平发展，要创造财富，要过好日子。
古语有云，“食者，民之天，军之命”，所以粮草的运输显得十分重要。《元史》中就有这样的记载，“百里之内，供二万人食，运粮者需三千多人”。可见运粮的确是一个关键的环节，正所谓“粮饷之道，胜败攸关”。
“三十六计”是一个古语。原为虚指，极言计策之多。后人便附会实有三十六种计策。这三十六种计策如下： ○第一套〖胜战计〗 第01计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 第03计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。
拳不过金，金台。打遍天下无敌手，天下武学第一人。据说是喝虎奶长大的，稍大一些就和僧人学习了武功，他的徒弟是周桐，而周桐的徒弟是岳飞。金台支持王安石变法，并负责其安全保卫工作。将不过李，李存孝。
国军敌后战场做的比较好的有哪些
马当夜袭战、鄂东反扫荡战役、郑氏祠伏击战等。这些战役通过灵活的游击战术，对日军后勤线、据点及扫荡部队造成重大打击。例如，鄂东反扫荡战役中，敌后部队利用地形优势，多次挫败日军“清乡”计划，有效保护了当地民众和抗日力量。
国民党军在敌后战场的主要事迹包括部署游击部队、增派兵力扩大游击区以及军统组织敌后游击武装等。敌后战场国军部署1937年冬，国民政府军委会在武汉召开最高军事会议，采纳白崇禧提出的“游击战与正规战配合，加强敌后游击”方针，并通令各战区开展游击战。
薛岳：国军第九战区司令长官，独创“天炉战法”，指挥三次长沙会战及万家岭大捷，共歼敌超10万人，被誉为“歼敌最多的将领”。林彪：八路军115师师长，1937年指挥平型关大捷，打破“日军不可战胜”神话，是敌后战场首次重大胜利。
抗战进入相持阶段后，敌后战场成为抗日的主战场。八路军、新四军及其他抗日武装以无数次小的战斗，对日军进行袭击。这样的战斗，天天进行，处处发生，使日军陷于人民战争的汪洋大海之中。
汤恩伯系的13军及兄弟军85军，一直是日军重点关注的对象。卫立煌部的14军及兄弟军93军，是华北国军的中坚力量。胡宗南系的1军、16军、27军、90军，虽然后期参战不多，但其战斗力在日军评价中一直位居甲等。第三战区的头等主力25军，作为抗战中成立的新军，在武汉会战南浔线一战成名。
